北中央学院牧师的反思

大卫·达勒姆牧师

1969年至1972年担任中北部牧师

我的脑海里一直充斥着我和琼在北中央学院的回忆。我被学院聘为牧师，直接向管理层汇报。伟德亚洲已经有了“要求的教堂”，这仍然是一个推动力，但我鼓励采取不同的方法。多年来，伟德亚洲举办了一些很好的大学集会，演讲者通常是从芝加哥请来的。值得注意的是，鲜为人知的亚历克斯·哈利（Alex Haley）谈到了他刚刚出版的书《根》（Roots）。

六月，我和伟德亚洲的两个女儿住在阿罗·席林总统官邸旁边的砖砌平房里。（WONC现在的所在地。）不幸的是，琼在1992年死于癌症。这所房子的地理位置很好，靠近体育中心，在那里我和运动员建立了一些亲密关系。到六月，伟德亚洲家伟德亚洲提供了一个热情好客的地方。无论是在家里、办公室还是在其他地方，成为校园里的“存在”，能够与学生或员工交谈或咨询，都是很重要的。一般来说，我没有周日的责任，因为伟德亚洲鼓励学生把当地的教堂作为他们的家。在伟德亚洲的时代，这三个教堂伟德亚洲提供了各种各样的东西，符合一个人的宗教观点。格雷斯·丘奇（和格雷弗牧师一起）是保守的；Bob Harmon牧师领导的社区UMC是温和派；卫斯理·UMC（和乔·希夫牧师一起）非常开明。有些周末，一群学生会去芝加哥的普世学院（Ecumenical Institute），我在那里工作。

1971年至1972年，我和斯科格伦德一起教授哲学，这是一段很好的经历，因为伟德亚洲的观点不同。1971年，由迈克·乔萨（Mike Chosa）领导的大约30名印第安人组成的社区占领了附近的西格尔营地。他们被赶出了其他地方——最近的一次是格兰特公园，现在是NCC和北伊利诺伊UMC会议面临着如何应对的挑战。伟德亚洲学院走在了前面。伟德亚洲教育系的学生开始辅导孩子们；其他学生与年轻人和成年人一起工作，面对他们的需求；伟德亚洲的餐饮设施为社区伟德亚洲提供下午2点的午餐。印第安人一直呆在那里，直到会议开始准备他们的夏季项目。

这是一个令人兴奋的事工。我被席林总统解雇了两次。1970年5月，我被要求离开，但保罗·沃什伯恩主教和董事会的其他人撤销了这一命令。在接下来的两年里，我的生活有点不确定，最终在1972年12月，我又被解雇了。在这两段时间里，我都不知道解雇我的原因——尽管他们声称是出于经济原因。牧师的职位直到后来一段时间（1976年）才被填补。当然，现在的财政状况比那时更加紧张。全国各地的大学都认为，宗教教职员工可能是最不值得错过的。我对你的捐赠计划最感兴趣。在我心中，NCC一直有一个温暖的地方。

迈克·莫泽牧师，1970年

1977 - 1982年担任中北部牧师

1977年1月，在比文牧师离开后，我开始担任兼职临时牧师，7月，我被斯温校长任命为牧师。我继续担任特别招生助理，负责与联合卫理公会的威斯康辛年度会议和北伊利诺伊会议联系。当时有一个宗教生活委员会，但总的来说，很少有学生参与到事工中来。我的时间集中在接触和介绍自己给学生，与RLC一起工作，敬拜，查经或退修会的机会。我也是总统内阁的一员，所以我对学院有了更大的看法。我有几个周末要去做其他工作，所以大多数事情都发生在工作日。1979年，我放弃了特殊招生的工作，成为学生活动的兼职主任，这样就可以腾出一些周末来参加事工活动。

在校园全职工作导致了责任的混合，允许事工的关注融入学生和校园生活。我认为这是我担任牧师期间最重要的成果之一。它使事工在活动和合作努力中更有连贯性，我的继任者将以此为基础。学生们帮助我看到我不知道或不理解的地方，他们帮助我建立了一个更有效的校园事工。

随着1981年Carol Findon牧师作为兼职校园牧师的到来，有更多的机会进行咨询，职业识别，支持崇拜和其他活动。她的存在和效力使伟德亚洲能够在部设立一个相当于全职牧师的标准。

1982年，我被任命为学生事务主任，并开始进一步扩展事工，不是作为牧师，而是作为一名行政人员，牧师的职位隶属于学生生活部门。在那些年里，我试图将事工的价值观带入学生生活的工作中，并融入我如何成为院长的过程中。

卡罗尔·芬登牧师

1981年至1983年担任中北部牧师

我发现了一份旧简历，上面写着我从1981年9月到1983年6月在北中央学院学习。第一年，我作为实习生在您的指导下接受G-ETS领域教育，以获得硕士学位。第二年，我是唯一的牧师，然而罗马天主教会指派了一位牧师，他也与圣彼得和保罗教堂有联系，我和他有过一些交谈。但他不太愿意合作。我相信还有一个来自当地“教堂”的保守派/原教旨主义者正在召集学生，但我几乎不知道他或他们在做什么，也许是出于选择。

我记得在礼拜堂里有星期三或星期二晚上的敬拜聚会。不确定是在我和你在一起的时候还是第二年。但他们没有得到很好的照顾，但有少数忠实的人。我最大的记忆是与两个年轻女子交往，并鼓励她们考虑去神学院。我很幸运地认识到他们对耶稣的社会正义和对受压迫和边缘化的人的同情的真诚信仰。我帮助他们探索自己的人生使命。这两位女士，83届的丽莎·克雷尔·特洛门和84届的安妮·J·冈萨雷斯，现在在联合卫理公会北伊利诺伊会议中担任牧师。

当伟德亚洲在电话里交谈的时候，另一件事立刻浮现在我的脑海里，那就是我协助大卫·弗罗力克教授博士，他让我帮助建立一个大屠杀纪念活动，在图书馆里展示他收集的照片。我相信，但我不确定，在图书馆里有一个讲座，因为展览是专门的。

后来有一位年轻的非裔美国女性，85岁的崔莎·林恩·史密斯，她来找我，想在学校里成立一个黑人福音唱诗班，并最终为学校和社区举办一场音乐会。我鼓励她去做这件事，并把她介绍给各个部门和个人去做这件事。我和她谈过很多次，因为她非常努力地推动这个项目。她为学院做了杰出的事工，为NCC的非裔美国学生扩大了机会。

在北中心待了两年之后，我在当地教会待了几年，但最终还是回到了G-ETS，攻读了教牧咨询/心理治疗的博士学位，并在内伯维尔的撒玛利亚跨信仰咨询中心（现在叫撒马拉护理中心）待了将近18年。从那里退休后，我开了10年的私人诊所，现在我已经完全退休了。我在NCC的工作是与学生和教师交谈和倾听，真正帮助我看到了我真正的使命

芭芭拉·艾萨克斯牧师

1983年至1990年担任中北部牧师

1983年，芭芭拉·艾萨克斯（Barbara Isaacs）博士从伊利诺伊州罗克福德的法院街联合卫理公会教堂（Court Street United Methodist Church）来到北中央教堂。后来，在《中北部纪事报》的一次采访中，芭芭拉说：“我没有接受过成为校园牧师的特殊训练。没有名为校园事工101的伟德bv国际体育。他们不会教你的。“（校园事工）的主要中心是成为神的恩典和同在在伟德亚洲生命中的榜样。它既是教会的标志，告诉学生们‘伟德亚洲没有忘记你们’，也是学校的标志，告诉他们伟德亚洲想要认识并满足你们的需求。”

芭芭拉用她的许多天赋和优雅见证了这些陈述的真实性。她创办了新视野、成长边缘、周五夜现场等事工团体，为红鸟使命、阿巴拉契亚服务项目和其他一些实习机会伟德亚洲提供了实习机会。在学校里，她领导的联合卫理公会学生组织、多元文化学生协会和基督教运动员团契得到了学生和校园社区的赞赏。

为了与她对事工的预言维度的承诺保持一致，她能够在当地，全国和全球范围内为校园带来更大的社会正义意识。

1985年，芭芭拉提议的尼加拉瓜之行引起了不小的轰动。斯温总统不得不推翻内阁的否决；这是自上世纪70年代的土耳其宗教研究之旅以来，朝鲜中央政府首次赞助的国际之旅。

1986年，联合卫理公会教会（United Methodist Church）伟德亚洲提供了一笔赠款，旨在解决一个多层次的挑战：教职员工和学生之间缺乏多元文化的声音。这笔资助是芭芭拉参加中北部客座讲师委员会的跳板。在杰西·杰克逊离任后，她为芝加哥彩虹联盟带来了这样的声音。有一封邀请鲍比·拉什议员的邀请函。她两次把科林·琼斯牧师带到学校来；1988年至1995年，他担任开普敦圣乔治大教堂的院长，以及图图主教的助理。

1987年，该基金还资助了学生和教师的女权主义赋权步骤；1988年，成长边缘团队在北伊利诺斯州和威斯康辛州会议的确认班和青年活动中进行了跨种族对话。1990年，一个冬季会议将20世纪60年代的自由乘车者和“自由儿童”从密西西比州带到校园。

芭芭拉能够确保杰出的北伊利诺伊联合卫理公会会议的领导塔卢拉费舍尔威廉姆斯牧师74领导周日晚上的小组。东俄亥俄联合卫理公会90年代的主教特雷西·史密斯·马龙和芝加哥路德神学院90年代的教职员杰西卡·波特·休斯顿和其他人都非常积极地参与其中。

她最难忘的一些时刻涉及到参加校外事工活动的学生。“它是能够一起冒险进入未知世界。”在尼加拉瓜的山上为一个学生庆祝19岁生日，或者在阿巴拉契亚的一户人家外面和一群学生一起唱圣诞颂歌。“你会对自己和你回应福音的社会正义主题的能力有一种感觉。”

卡罗尔·科里牧师

1990 - 1994年担任中北部牧师

首先，在想到校园事工的时候，我想到的是学生本身。这些年轻人在领导能力、价值观、寻求职业和婚姻选择以及享受生活方面都在成长。节目丰富多彩，令人兴奋。Carol Giagnoni是一位才华横溢的女性，她会在教堂和营地指挥和伴奏小歌唱小组，分享他们的音乐。校园事工有代表团（4-5人），应要求前往教会和营地，为假期圣经学校、教会青年小组和为期一周的夏令营伟德亚洲提供领导。伟德亚洲每周举行一次礼拜仪式，邀请了著名的演讲者，如阿尔·卡瑞斯和其他教职员工、特雷西·史密斯·马龙、莎伦·雷德主教和哈佛大学的理查德·哈克曼博士。

每周都有晚餐，让教职员工和管理人员与学生进行非正式的信仰讨论。同样，每周，两三个学生将在内珀维尔的养老院伟德亚洲提供周日早上的敬拜和团契时间。校园部长与黑人学生协会合作，为白人校园和郊区的少数族裔学生伟德亚洲提供支持。该协会组织黑人福音合唱团、讲座和一年一度的“福音盛典”，将芝加哥福音合唱团带到校园。

校园部长与中北学院“领导力、道德与价值观”项目合作：主持课堂，协助定位价值观考量的职业实习。校园事工在教会项目和全国性组织中为学生寻找就业岗位，比如夏季阿巴拉契亚服务项目。校园里有校园事工活动，以刺激学生对信仰/正义理解的增长，如马丁·路德·金早餐，有值得注意的演讲者，关于无家可归的示威，关于“资本主义道德吗？”，以及关于信仰和LBGTQ学生的讨论。

校园事工带领学生进入更大的世界：—学生的静修，审视信仰问题和承诺。其中一些是地区性和全国性的集会。——前往纽约州的肖托夸。，参加敬拜学习的机会。圣地之旅——研究巴以冲突；与那里的基督教领袖互动。-去萨尔瓦多旅行-与一个信仰团体生活，并试图了解美国的政策。——华盛顿特区之旅——研究无家可归问题、美国的政策立场和信仰见解。——工作组前往阿巴拉契亚服务项目，修复房屋，了解贫困。由于多次深夜会议和一年一度的“披萨品尝大赛”，这位校园部长对披萨产生了“过度兴奋”的爱好。这些天我很少选择吃披萨

牧师，林恩·普里斯博士，67岁

1994年至2014年担任中北部牧师

在北伊利诺斯联合卫理公会的几个地方教会服务之后，我开始在北中央担任牧师。我的做法受到了我在41岁的乔治·圣·安杰洛牧师（Rev. George St. Angelo）领导下的学生经历的影响。我的事工以学生的需要、大学社区和福音的预言层面为重点，包括为服务、信仰发展和职业方向创造一个培育环境和机会。以下是我的一些亮点：

• 阿巴拉契亚服务项目和春假宣教/工作旅行（我参加了16周的ASP旅行和8周的春假旅行）。
• “呼召成为”是一个为期一周的活动，是为那些教会或牧师希望鼓励年轻人考虑呼召事工的高中生而举办的。
• “人生方向”是一个为期一周、为期5年、面向亚利桑那大学高二、高三学生的项目。
• 将学生与教会联系起来，特别是将澳大学生与澳大教会联系起来
• 协调北伊利诺伊大学会议高中活动由北中央举办。
• 协调大学和部会奖学金的分配：每年约65,000美元，每年约25名学生；130万美元给250名学生。
• 为经历失望和创伤的学生、教职员工伟德亚洲提供咨询。
• 发展与学生，教师和工作人员的关系。
• 福音神学院的聚会创造了UM的联系，并为教堂筹款。我在9年的时间里策划了三次重聚/EUB历史活动。
• 支持赞美之声福音唱诗班和福音盛典。
• 马丁·路德·金祈祷早餐，马丁·路德·金周和马丁·路德·金周的演讲者——我在委员会任职，选择了许多马丁·路德·金早餐演讲者，促进和协调祈祷早餐。有一年，我协调了招募、筹集资金和宣传康奈尔·韦斯特作为马丁·路德·金周的主讲人的努力。菲佛大厅座无虚席。在接下来的几年里，学院的发展办公室为马丁·路德·金主题演讲找到了一个企业赞助商，所以伟德亚洲能够邀请到全国知名的演讲者。
• 欢迎LGBTQ人士加入校园事工，成为LGBT教职员工和学生的盟友，帮助化解仇恨事件。我是年度反仇恨周项目委员会的成员。
• 主要透过“生命方向”、“呼召成为”、“新视野”、“新视野暑期公司”和“新起点”团队，为中北区招募澳大学生。
• 新起点—20年来，新起点为UM教会领导了8到12个VBS项目。每个VBS项目有25到80个孩子。大约175周的VBS项目惠及了大约6000名儿童。
• 新异象从1994年到2010年，新异象以音乐和戏剧带领敬拜，平均每年10次。平均有100人参加，新视野的项目达到了16000人。
• 新视野暑期公司和露营项目——20年来领导为期一周的UM夏令营。（20年，平均每年夏季举办4个夏令营，每个夏令营平均有40名营员，约有800名儿童和青少年参加为期一周的夏令营。）
• 为全国澳大学生运动及澳大会议（如约100名学生参加的学生论坛）培养学生领导能力。
• 培养和招募考虑呼召事工的学生——大约有10名学生选择成为被任命的澳门大学神职人员，其他几名学生正在其他事工或其他教派服务。(其中一人目前是Garrett-ETS的学生，我通过“被召唤”活动招募的两名中北部校友是目前G-ETS的学生，还有一人正在波士顿神学院攻读博士学位。两位是在上一届NI会议上任命的。)
• 透过诠释书院与教会及教会与书院的关系，培育澳大与教会的关系。我致力于解决北伊利诺伊会议和学院之间的冲突。
• 培养了与格雷斯大学的关系，该大学为有色人种学生伟德亚洲提供奖学金。20年来，教会平均每年捐赠4000美元。
• 主持过至少100场婚礼，并进行过婚前准备。
• 主持了约20场学生、教职员工的追悼会。
• 担任联合卫理公会校园事工协会（UMCMA）联合主席四年。在2009年，我协助招募UMCMA会员参加大会，协助筹款让20人在10天的大会中留一段时间，并协调向大会提交了8份请愿书。这八个孩子都是被收养的。

埃里克·杜立特牧师

2014年至今担任中北部牧师

牧师这个词源于为他人维护神圣空间的人。这是一种不同于带领羊群的牧师或主持敬拜的牧师的事工形式。在过去的六年里，我的事工的亮点是让学生们能够投入他们的信仰，找到他们的身份和激情。它一直在为学生创造空间，以大胆和创造性的方式实践他们的信仰。

在我的第一年，一个LBGT+社区的学生面临着他在校园和UMC的事工召唤的挑战。其他一些学生领袖不愿意接受他作为校园信仰活动的有效领导者，为了与更传统的基督徒保持和平，几乎没有讨论的余地。在他的最后一个学期，他和我一起决定辞去抗议活动的正式领导职务，转而组建一个由完全肯定的基督徒组成的小组。他的行为使他在第二年进入神学院时完全接受了自己作为LBGTQ+人的身份。校园内的联合卫理公会受到启发，正式成为与RMN和解的事工，并将组织名称改为联合，以欢迎所有完全肯定的基督徒。在北中央学院，穆斯林学生人数不断增加。2016年，在只有三名国际学生积极信奉伊斯兰教的情况下，伟德亚洲成立了一个穆斯林学生协会，开始倡导在校园里欢迎所有信仰的空间。今天，穆斯林学生协会有近30名成员，并定期举办校园活动，向其他学生宣传他们的信仰和文化。伟德亚洲也有一个不同信仰的祈祷室，这样所有的学生都可以有空间实践他们的信仰。

2018年，明克·理查森-克拉克（myk Richardson-Clerk）决定在她的长曲棍球比赛奏国歌时单膝下跪。明克以队长的身份做出了这个决定，并将她的信仰作为她号召行动的主要动力。我和她站在一起，给了她一个空间来解释她的决定和2019年伟德亚洲的Q Commons活动的反响。

明克成功地迫使学院在支持黑人学生方面更加直言不讳，并作为一名校友继续她的活动。

我可以列出一长串的新项目和在我六年里发展起来的事件，但学生们参与他们的信仰并将其付诸行动的个人小插曲，最能体现我的事工。在大内珀维尔地区，我是内珀维尔跨宗教领袖协会、一个内珀维尔、团结伙伴关系、内珀维尔邻居联合会和杜佩奇高等教育服务委员会的成员。在学校里，我帮助启动了中东和北非研究项目、12:5的敬拜仪式、真理会（Lux Veritas）演讲系列、穆斯林学生协会、跨信仰祈祷室、一年一度的降临节灵修会，并重新启动了赞美之声福音唱诗班。他协助协调一年一度的逾越节家宴、马丁·路德·金博士祈祷早餐、正念冥想系列、福音盛典、亡灵节、学士学位、联合和解部和牧师帮助基金。

在我的业余时间，我是Naper Settlement的一名铁匠，并加入了RAWtools，这是一个体现上帝愿景的组织，通过将枪支退役并将其转变为园艺工具，将剑变成犁头。