她目前担任哲学与宗教研究系主任。在过去，她协调了性别和妇女研究项目，并担任《国际人文杂志》的副主编。
她最近的研究和出版物集中在佛教与基督教交流领域，特别是在生态、经济和心理方面（佛教与基督教研究、国际人文期刊、宗教与社会期刊）。她的章节“食物，身体和生态系统：来自天主教和佛教沉思传统的见解”已发表在共同（icat）的身体：身体作为宗教符号系统的媒介。她还在性别与宗教、宗教与艺术领域发表过著作。
Polinska博士是北中央学院AAUP分会执行委员会成员。她还组织了一个冥想系列活动，邀请不同宗教的成员为整个大学社区伟德亚洲提供不同形式的冥想练习。这个系列的一部分是正念冥想，这是一种世俗的沉思形式，在全国各地的许多医学和心理学中心都有bevictor伟德官网。
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“宗教与幸福：佛教与基督教的回应”，《国际批判文化研究杂志》2015年第13期，第67-80页。
“为节俭辩护：来自科学和传统绿色沉思者的见解”，《佛教-基督教研究》35(2015):147-161。
食物、身体和生态系统：来自天主教和佛教沉思传统的见解”，《共同的身体：身体作为宗教符号系统的媒介》，安娜-卡塔琳娜·霍夫林格、斯蒂芬妮·克瑙斯、亚历山大·d·奥内拉主编。瑞士苏黎世：神学家出版社，2014。
“为节俭辩护：来自科学和绿色沉思者的见解”，《佛教-基督教研究》。提交。2013年6月30日；在修订。
“‘至死不渝’？：《佛教对婚姻的洞见》，《佛教与基督教研究》30(2010):29-40。
“偏见的产生与消解：心理学与宗教的交流”，《宗教与社会》2009年第11期，第1-21页。
“基督教与佛教关于爱敌人的对话”，《佛教与基督教研究》27(2007):89-110。
“安全血腥吗?《对基督受难的不那么纯真的奉献》，《国际人文杂志》5(2007):161-168。
“移情试验：移情本身有偏见吗？”Buddhist-Christian研究40(2020): 403-417。
“谁有性欲，为什么？”：自我性化和赋权。”《国际批判文化研究杂志》 17(2019): 27-42。
“正念冥想是减少白人无知及其后果的补救措施，”Buddhist-Christian研究 38（2018): 325 - 341。
约翰·洛克的《信仰与理性关于容忍的信“在宗教哲学/宗教哲学年鉴 15 (2016): 27-46。
《宗教与幸福：佛教与基督教的回应》 《国际批判文化研究杂志》13(2015): 67-80。
“捍卫节俭：来自传统的‘绿色沉思者’的见解，”Buddhist-Christian研究35(2015): 147-161。
食物、身体和生态系统：来自天主教和佛教沉思传统的见解”共同的身体：作为宗教符号系统媒介的身体，艾德。Anna-Katharina Hopflinger，斯蒂芬妮呈递，亚历山大·d·奥内拉． 瑞士苏黎世:Theologischer 1 -，2014.
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